અયોધ્યા શું સૂચવે છે? તે ભારતના પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક મૂળમાં પાછા ફરવાનો સંકેત આપે છે.
સંસ્કૃતિના પુનર્જીવનનો અર્થ એ છે કે આધ્યાત્મિક ધાર્મિક આધાર સાથે આપણા વૈજ્ઞાનિક સ્વભાવ પર ભાર મૂકવો.
1528 માં, અસંસ્કારી, તૈમુરીદ, બાબરના સેનાપતિ મીર બાકીએ ભગવાન રામના ભવ્ય મંદિરને(Ayodhya Ram Mandir) નષ્ટ કર્યું અને તેની જગ્યાએ એક મસ્જિદ બનાવી.હિંદુઓએ એમની ઓળખ જેવી રામજન્મભૂમિને પાછી મેળવવા માટે સંઘર્ષ કરવો પડ્યો હતો.
ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે વૈજ્ઞાનિક અને ઐતિહાસિક માહિતીનો અભ્યાસ કર્યો અને તારણ કાઢ્યું કે બાબરી ઢાંચાની નીચે એક મંદિર હતું. અદાલતમાં માત્ર એક જ બાબત એ હતી કે “તેનો નાશ કેમ થયો” હતો.
હિંદુઓને નક્કર પુરાવાના આધારે જમીન સોંપવામાં આવી હતી, ધાર્મિક આસ્થાના આધારે નહીં, કારણ કે ઘણા વિરોધીઓ હજીય એ સાબિત કરવા માગે છે કે કોર્ટે આસ્થાના આધારે જ હિન્દુઓને આ વિવાદિત જગ્યા આપી.
ઈસ્લામિક ઈતિહાસકારો અને ઈસ્લામિક આક્રમણકારોના વિવિધ અહેવાલો બુત પરસ્તી નાબૂદ કરવી એ ઇસ્લામની સેવા ચ્હે. અને આક્રાંતઓએ અનેક ધર્મસ્થળો તોડયાં અને મૂર્તિઓ તો અસંખ્ય તોડી. “બુત શિકન” તરીકે ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી. . તેઓએ મંદિરોના કાટમાળમાંથી મસ્જિદો બનાવી અને તેમની મસ્જિદોના પગથિયાંમાં મુર્તીઓના ટુકડા ચણ્યા તેનું કારણ તેમની પ્રજા,કાફિરોનું અપમાન કરવું અને પોતે સર્વોપરી છે અને હિન્દુઓ નીચ છે,ઉતરતા છે ઇનો સભાનપણે અમલ કર્યો.
-
હિંદુત્વ કોઈ લોકકથા નથી
અયોધ્યાની આસપાસના લગભગ 100 ગામોના સૂર્યવંશી ક્ષત્રિયોના આખા કુળએ રામમંદિર આઝાદ ન થાય ત્યાં સુધી 500 વર્ષ સુધી ‘પગરી’ અને પગરખાં પહેરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે 500 વર્ષના હિંદુ સંઘર્ષનો જીવંત પુરાવો છે.
આરએસએસ, વીએચપી અને ભાજપની આગેવાની હેઠળનો છેલ્લો સંઘર્ષ જેમાં સમગ્ર દેશ સામેલ થયો હતો તે 1983-84માં શરૂ થયો હતો. જેના કારણે તે જ જગ્યાએ ભવ્ય નવું રામમંદિર Ayodhya Ram Mandir બન્યું છે. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે તે કાનૂની પ્રક્રિયા દ્વારા થયું હતું, નારાજ ‘કારસેવકો’ દ્વારા બાબરી માળખું તોડી પાડવાના એક અપવાદ સિવાય, જેમણે વર્ષોથી સરકારો દ્વારા સતત ઢીલી-મસ્તી કરી હતી. કાયદાકીય લડાઈ 1887માં શરૂ થઈ હતી.
સમયે અયોધ્યાને એક વખતના જર્જરિત નગરનું નવેસરથી મંદિરના ભવ્યનગરમાં રૂપાંતર થતું જોયું છે. વાતાવરણ ભક્તિમય ઉત્સાહથી ભરેલું છે. અયોધ્યાના પુનર્જીવનના સાક્ષી બનવા માટે યુવાનો અને વૃદ્ધો અહીં છે. આ ઉજવણી કોઈની વિરુદ્ધ નથી, તે પાંચ સદીઓના સંઘર્ષ પછી સૌથી પવિત્ર સ્થળોમાંથી એકને છીનવી લેવા વિશે છે.
સોમનાથ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ સરકારી પહેલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, અલબત્ત,જાહેર ભંડોળથી.
આ રામમંદિર એક વિશાળ જનઆંદોલન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે.
74% ભારતીય મુસ્લિમો રામ મંદિરના પક્ષમાં
મુસ્લિમ રાષ્ટ્રીય મંચ દ્વારા કરવામાં આવેલ સર્વે દર્શાવે છે કે તમામ નફરત ફેલાવવા છતાં 74% ભારતીય મુસ્લિમો રામ મંદિરના પક્ષમાં છે. તેનું કારણ એ છે કે 99% મુસ્લિમો આક્રમણકારોના નહીં પણ હિન્દુ પૂર્વજો આવે છે. તેઓએ અલગ-અલગ કારણોસર ધર્માંતરણ કર્યું, જેમાં સૌથી મોટું કારણ તલવારનું બળ છે.
અબ્રાહમિક ધર્મોના અનુયાયીઓનાં વર્તન સાથે ભારતીય આચરણની તુલના કરો. ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો કહેવાતા મૂર્તિપૂજકો અને એકબીજા સાથે લડ્યા. તેમની સર્વોચ્ચતા સાબિત કરવા માટે, તેઓએ અન્ય લોકોના ધર્મસ્થાનોનો નાશ કર્યો. જેમણે તેમના સામ્રાજ્યો પાછા જીત્યા તેઓએ તે પૂજા સ્થાનોને રૂપાંતરિત કર્યા. હાગિયા સોફિયાને બિનસાંપ્રદાયિક કમલ પાશા દ્વારા ચર્ચમાંથી મ્યુઝિયમમાં ફેરવવામાં આવી હતી, ઇસ્લામવાદીઓ દ્વારા મસ્જિદમાં ફેરવાઈ હતી. આવો સૌથી વિચિત્ર કિસ્સો પોલેન્ડનો છે, જ્યાં પોલેન્ડના લોકોએ રોમન કેથોલિક ખ્રિસ્તી હોવાના કારણે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ભવ્ય ઇમારતનો નાશ કર્યો હતો.
અયોધ્યા શું સૂચવે છે? તે ભારતના પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક મૂળમાં પાછા ફરવાનો સંકેત આપે છે. આપણે કાલચક્રના આ ચક્રીય પ્રકૃતિ અથવા સમયના ચક્રમાં એક પૂર્વ-પ્રખ્યાત વૈશ્વિક સ્થાને ભારતના ઉદયના સાક્ષી બન્યા છીએ.
છેલ્લા દસ વર્ષમાં હિંદુત્વની લાગણી પ્રબળ બની.હીંદવો ભારપૂર્વક કહેતો થયો કે અમે 75 વર્ષ પહેલાં અંગ્રેજોની મિડવાઇફ દ્વારા કરાયેલી સુવાવડની પેદાશ નથી. અમે એક સનાતની સભ્યતા છીએ જેનો ઓછામાં ઓછો 10,000 વર્ષનો દસ્તાવેજી ઇતિહાસ છે.
રામ મંદિર આ નવા આત્મવિશ્વાસવાળા રાષ્ટ્રની નિશાની છે.
હિંદુ ધર્મના ઘણા ‘સંપ્રદાયો’ રામને ભગવાન માનતા નથી; તેમના માટે,તો પ્રાભુ શ્રીરામ મર્યાદા પુરુષોત્તમ હતા, એક સર્વોચ્ચ નાયક જેમણે ધાર્મિક માળખામાં કામ કર્યું હતું. એટલે કે, નૈતિકતા, નૈતિકતા અને કર્તવ્યોની મર્યાદામાં એક સારા મનુષ્યની અપેક્ષાને પ્રાથમિકતા આપી હતી.
રામ રાજ્ય એ ધાર્મિક વિચાર નથી, રામરાજય-જે દરેક નાગરિકને સમાન ગણે છે, બધાને ન્યાય આપે છે, એવું રાજ્ય છે જે તેના લોકોનું શોષણ કરતું નથી અને તેના નાગરિકોનું સાંભળે છે; એક રાજ્ય કે જેના રાજ્યના વડા શંકાથી ઉપર છે. ગાંધીજીએ જ્યારે રામ રાજ્યનું સપનું જોયું ત્યારે આ જ અપેક્ષા હતી
કાર્યકાળની શરૂઆત પહેલે શૌચાલય ફિર મંદિર .
ઘણા લોકો દાવો કરે છે કે આપણે મંદિરો કરતાં જાહેર આરોગ્ય અને શિક્ષણની વધુ ચિંતા કરવી જોઈએ. યાદ છે? મોદીજીએ વડાપ્રધાન તરીકેના કાર્યકાળની શરૂઆત પહેલે શૌચાલય ફિર મંદિર કહીને કરી હતી. આનો અર્થ એ થયો કે મૂળભૂત વિકાસ સરકારની પ્રાથમિકતા છે. દેશે લાખો શૌચાલય અને ઘરો બંધાતા જોયા. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા અને વંચિત લાખો નાગરિકોને, ખાસ કરીને મહિલાઓને ગૌરવ અપાવ્યું. કરોડો ઘરોને નળ દ્વારા પાણી, મફત ગેસ, જન ધન બેંક ખાતા અને આવી અનેક યોજનાઓ, ડિજિટલ અર્થતંત્ર કે જેણે ભ્રષ્ટાચાર નાબૂદ કર્યો – આ બધું રામ રાજ્યનો પાયો છે. મોટી સંખ્યામાં હોસ્પિટલો અને ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરનું અભૂતપૂર્વ વિસ્તરણ આ બધું ‘મંદિર ઓબ્સેસ્ડ સરકાર’ તરફથી આવ્યું છે.
ચાલો આપણે ઉત્તર પ્રદેશ અને બિહારમાં સામાજિક ન્યાય સાથે જોડાયેલી બિનસાંપ્રદાયિક સરકારોની કામગીરી જોઈએ – જે બે રાજ્યો રામ મંદિર આંદોલનથી સૌથી વધુ પ્રભાવિત છે. લગભગ બે દાયકાની સમાજવાદી બિનસાંપ્રદાયિક સરકારોએ આર્થિક સ્થિતિને અસ્તવ્યસ્ત થતાં જોઈ છે.
ભાજપ સરકારના માત્ર આઠ વર્ષમાં યુપી લગભગ તમામ સૂચકાંકોમાં ટોચની લીગમાં કૂદકો મારતું જોવા મળ્યું, જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ આર્થિક સૂચકાંકો છે – રોકાણ આકર્ષવામાં નંબર વન અને GDPSમાં પણ નંબર વન.
છેલ્લે, મંદિરો ભારતીય અર્થવ્યવસ્થાના વિકાસના એન્જિન છે. માત્ર પૂજા સ્થાનો જ નહીં, પરંતુ ઉદ્યોગ, વાણિજ્ય, શિક્ષણ, કલા અને સંસ્કૃતિના કેન્દ્રો. તેઓ બિનસાંપ્રદાયિક સરકારો હેઠળ નિસ્તેજ ધાર્મિક પૂજા સ્થાનો બની ગયા હતા જેમના ભંડોળનો ઉપયોગ મદરેસા અને ચર્ચોને સમર્થન આપવા સહિત સરકારના બિનસાંપ્રદાયિક હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. વકફ બોર્ડના નામે જમીનો પચાવી પાડવામાં આવી હતી. હિન્દુ દેવસ્થાનો ઊપેક્ષિત હતા અને એની ધરખમ આવકો સરકારી તિજોરીઓમાં જતી.
જ્યારે પશ્ચિમી ઔદ્યોગિક શહેરો ધર્મને ગૌણ ગણ્યો એટ્લે ટેક્નોલૉજીમાં બદલાવ સાથે સુકાઈ ગયા.કોલસાના નગરો, ટેક્સટાઈલ શહેરો, કાર શહેરો – માન્ચેસ્ટર અને ડેટ્રોઈટ્સ અરાજકતાનો ભોગ બન્યાં
ઉજ્જૈન, કાશી અને હવે અયોધ્યા જેવા મંદિરના નગરોના નવીનીકરણથી ધાર્મિક પ્રવાસનનો પ્રચંડ વિકાસ જોવા મળ્યો છે, જેણે હોકર્સ અને કારીગરોથી લઈને ઉદ્યોગપતિઓ સુધીની વ્યક્તિઓની આવકમાં ગજબનો ઉછાળો આવ્યો છે. પ્રવાસન એ સૌથી ઓછા રોકાણ સાથે માથાદીઠ રોજગારીની તકોનો સૌથી મોટો ગુણક છે.
22 જાન્યુઆરી, 2024, આમ, ધાર્મિક આદર્શો પર આધારિત ભારત માટે વિકાસની નવી દિશા લઈને આવી.
આ દિવસ આધ્યાત્મિક ઉત્થાન તરીકે ઊજવાયો.
જેના પેટમાં બળે છે એવા લીબ્રાંદુઓ,ડાબેરીઓ અને અબ્રાહમિક ધર્મીઓને છૂટ આપીએ કે 15મી ઓગસ્ટ 1947ના રોજ તમારે દેશ છોડી દેવો જોઈતો હતો પણ હજીય મોડુ નથી થયું.
Ayodhya Ram Mandir રામમંદિર આમ, ધાર્મિક આદર્શો પર આધારિત ભારત માટે વિકાસની નવી દિશા લઈન અમારું મક્કા ,મદીના ,વેટિકન નથી પણ અખિલ બ્રહ્માંડની ઉત્પતિ સાથે ઉદભવેલ પ્રણવનાદ સાથે પ્રારંભાયેલ સનાતન ધર્મનું શિરમોર ધામ છે.
તા.ક. : અબ્રાહમિક ધર્મો, જેને ક્યારેક અબ્રાહમિઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે એકેશ્વરવાદી ધર્મોનો સમૂહ છે જે અબ્રાહમના ભગવાનની ઉપાસનાને સખત રીતે સમર્થન આપે છે. આમાં સૌથી નોંધપાત્ર રીતે યહુદી ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામ, તેમજ બહાઇ ધર્મ, સમરિટાનિઝમ, ડ્રુઝ ફેઇથ અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે.
આ પણ વાંચો : Ramlala idol : સફેદ પથ્થરમાંથી બનેલી રામલલ્લાની પ્રતિમા હવે અહીં સ્થાપના કરાશે